外国人が日本で着物を着るのは文化の盗用？日本人が本当はどう思っているか

この記事でわかること：

• 「外国人が着物を着るのは盗用なのか、それとも敬意なのか」について、175人以上の日本人が書いていたこと
• なぜ日本の行政自身が、世界中の人に「着てほしい」と呼びかけているのか
• 着物の印象を決めるのは、着る人が誰かではなく、どう着るかです

外国人が日本で着物を着るのは文化の盗用なんでしょうか。私たちはまさにこの問いについて、175人以上の日本人の声を集めました。答えははっきりしています。嫌がられるどころか、歓迎されているんですよね。約76%が、着物姿の旅行者を「敬意の表れ」として受け止めていて、反対しているのはわずか6%。そして数少ない懸念も、「誰が着るか」よりも「どう着るか」についてのものでした。少しだけ心を込めて着れば、着物は「敬意」として伝わるんです。

あの見出しを見た人もいるかもしれません。抗議を受けて、ある美術館が着物の試着イベントを中止した。あるセレブが補正下着のブランドに「Kimono」と名づけて、ネットが大炎上した。そんな話を聞くうちに、心のどこかにそっと不安が芽生えてくる。京都で着物を着てみたいけれど、それって失礼なのかな？　自分のものではない文化に、勝手に手を出しているのかな？

それは、とても思いやりのある問いですよね。そう問いかけていること自体が、あなたの優しさを物語っています。そこで、推測に頼らず、日本語のフォーラムやQ&Aサイト、SNSに日本の人が書き込んだ投稿を読んでみることにしました。外国人旅行者が着物を着ている姿を見たとき、本当はどう感じているのかを。

ネット上の論争と、現地での実感のあいだには、想像以上に大きな隔たりがありました。そして多くの旅行者が驚くのはここなんですよね。声高な「盗用だ」という議論は、その大半が日本の外で起きていたんです。

クイックガイド

一つだけ覚えておくなら： 日本では、問われているのは「着物を着る資格があるかどうか」ではないんです。その文化を大事に思って着ているのか、笑いのネタにしているのか。分かれ目はそこです。好奇心と、少しの心づかいを持って臨めば、盗用にはあたりません。ちゃんと迎え入れられているんです。

声の集め方

私たちは、外国人旅行者が着物を着ることについての日本語の声を175件以上集めました。公開されている日本語のQ&Aサイト・掲示板・SNS、そして日本のメディアのコメント欄から拾ったものです。あわせて、京都市の公式声明や、注目を集めた「盗用」論争に関する報道も参照しました。

ひとつ補足を： これは科学的な調査ではありません。実際の日本人が、公開のプラットフォームで、自分の言葉で語ったことを集めたものなんですよね。日本の中で実際に交わされている会話の温度を、そのまま見てもらいたいと思いました。それは海外での会話とは、しばしばまるで違って見えるものですから。

日本人が何度も答えてきた問い

私たちが読んだスレッドの一つは、ある外国人旅行者が日本語でこう尋ねるところから始まっていました。「私は日本人ではないのですが、着物を着てみたいんです。それって日本の方にとって不快でしょうか？」 答えが次々と寄せられて、そのほとんどが「いいえ」だったんです。

盗用の問いに正面から答えた79人の声のうち：

肯定的な声には、はっきりとした温かさがありました：

大歓迎。涙が出るほどうれしい。

西洋の人にも着物を着て欲しいし、誰が着た着物姿もキュートよ。

何度も出てきたのは、「お互いさま」という感覚でした。反対するほうがむしろ不自然だ、という空気です：

自分たちは洋服を着るのに、外国人が着物を着るのを怒るのは違うと思うから怒らない。

外国人が着物を着たくらいでアイデンティティがゆらいだりしない。

そして何人もの人が、少し戸惑いながら指摘していました。いちばん厳しい「盗用だ」という声は、日本から出ているわけではなさそうだ、と：

外国人は日本人の和服姿には寛容なのに、むしろ白人の和服姿には厳しい。逆だよねって思う。

反対した少数派も、確かに存在しました。「着物は私たち日本人のもの」といった声です。私たちはそれをなかったことにするつもりはありません。ただ少数で、しかも反対しているのは「外国人が着物を着る」という考えに対してでした。実際の旅行者の行いに向けられたものではありません。

京都市が公式に答えている

「着物は誰のものなのか？」という問いに、できるかぎりはっきりした答えがほしいなら、フォーラムの書き込みの行間を読む必要はありません。京都市からの公式な手紙を読めばいいんです。

2019年、あるセレブが補正下着ブランドのために「Kimono」という言葉を商標登録しようとしたとき、当時の京都市長・門川大作氏が公開書簡を発表しました。市長は「着物は日本だけのものだ」とは主張しませんでした。むしろ、ほとんど正反対のことを語ったんです：

「Kimono」という名称は、着物とその文化を愛する人類全体と共有する財産であり、だからこそ独占されるべきではない。

彼はこう説明しました。日本が着物文化をユネスコの無形文化遺産リストに登録しようと取り組んでいるのは、まさにそれが日本人にも日本人以外の人にも同じように愛されているからであり、そしてそれほど愛されているものは「それを愛する人たちと分かち合われるべきだ」と。

ここが肝心です。この一文で、話の見え方が変わります。あの有名な一件での反対は、「外国人は着物を着るべきではない」という話では決してなかったんです。それは「一つの企業が言葉を独占して、その意味を奪い去ってはいけない」という話だったんです。では、着ること自体はどうか。京都市はそれを「分かち合い」と呼んで歓迎しています。

では、日本人は何を気にしているのか

気にされているのは、別のところです。「ぜひどうぞ」以上の反応が出るとしても、その理由は資格の有無ではありません。着たあとに、あなたがどう振る舞うか。そこなんですよね。

「どう着るか」という問いに答えた75人の声のうち：

ほとんどの人にとって、大切なのは「気持ち」でした：

好きで着てくれているのが伝われば、多少着付けが甘くても全然いい。気持ちの問題。

この話を知れば、たぶん心配はなくなります。誰が着ていようとその着こなしにいちいち口を出したがる人たちには、日本ではあだ名があるんです。「着物警察」です。そして日本人自身も、彼らのことが好きではないんですよね。

着物警察がコメントしてきたら、黙って即ブロでいい。鬱陶しいだけ。

着物文化が廃れたのは、ああいう人たちのせいでもあるよね。自分たちで好きなものを潰していくスタイル。

つまり、あなたが恐れている「うるさい声」は、日本の総意ではありません。日本人自身がうんざりしている声です。多くの人の本音は「着てくれて嬉しい」に近いものでした。なかには、少し学ぶ時間をとった旅行者は、着物をとても美しく着こなせる、と指摘する人もいました：

着物を着る外国人の方が、最近は日本人より所作がきれいなことすらある。ちゃんと習って来てる人もいるからね。

越えてはいけない線は、本当にどこにあるのか

ここだけは正直に書きます。気をつけたい線がひとつあります。確かに、一部の日本人が不快に感じる着物の着方はあります。ただ、それは国籍とはまったく関係のない話です。それは意図と文脈の話なんですよね。

線を分けるのは誰が着るかではありません。その文化を大事に思って着ているのか、笑いのネタにしているのか。分かれ目はそこです：

問題なのは着物そのものを着ることじゃなくて、文化の文脈を全部はぎ取って商売の道具にすること。

有名な論争に共通しているのは、そこです。2015年の美術館の試着イベントも、2019年の補正下着のネーミングの一件も、どちらも海外で火種になりました。そしてどちらも、いちばん鋭い反応は日本からというより、移民コミュニティから来たものでした。（日系アメリカ人にとって、その敏感さには深い根があります。家族が着物のような文化の印を手放すよう圧力をかけられた、つらい歴史があるんです。懸念が存在するとき、それは愛と喪失から来るものであって、門番気取りから来るものではないんですよね。）日本国内では、反応は驚くほど違っていました。その美術館では、着物姿の年配の女性も含めて、抗議に反対する日本人がイベントを守ろうと集まっていて、ある一人は実質的に「私は、人が着物を着ることに不快感など覚えません」と書かれたプラカードを掲げていたんです。

だから、実際に気をつける線はシンプルで、しかも守るのがとても簡単なものなんですよね：

• 美しいと思って、体験してみたくて着物を着る？ それは敬意です。温かく歓迎されます。
• 冗談のネタにしたり、茶化すための仮装にしたり、意味を抜き取った商品のロゴにしたりする？ 反発が起きるのは、そこです。そしてそれは、京都で素敵な一日のために着物をレンタルすることとは、まったく関係がありません。
• 本当に儀礼的な場所に行く？（茶会、フォーマルな式典、寺院の儀式など）　それなら、どんな神聖な場所にも持っていくのと同じ、静かな敬意をもって振る舞えばいいんです。それは着物のルールというより、良いお客さんでいるためのルールなんですよね。

祇園を歩き、紅葉を写真に収め、午後のひととき、少しだけ昔の日本を感じるために着物をレンタルしているなら、あなたはその線からはるか遠くにいます。それは、京都市が勧めているとおりの楽しみ方です。

着物姿が喜ばれる、もう一つの理由

その温かさがこれほど強く流れているのには、もっと深い理由があるんです。知っておく価値のある理由ですよ。

着物は、日本人の日常から消えつつあります。着物の小売市場は1981年に約1.8兆円でピークを迎えましたが、2025年には約2,030億円にまで落ち込みました。矢野経済研究所によれば、44年でかつての約9分の1にまで縮小したことになります。今日、ほとんどの日本人は、着物を着るとしても式典のときくらいです。帯の結び方を孫に教えていた世代が減り、その知恵が受け継がれにくくなっています。

だから、着物姿で歩く旅行者は、今の若い日本人がしなくなったことをしている人に見えるのです。だから反応も、独占したい気持ちというより、しみじみとしたものになります。

着物の国に生まれたのに、こんなすてきな着物を着ないなんてもったいない。

京都はこのことを、何年も前に理解していました。伝統と、それを支える職人を守るために、京都市は寺院や美術館、地下鉄、協力店で割引を用意し、人々に着物を着るよう後押ししています。そしてレンタル着物を着た旅行者も、その対象に含まれているんです。一日着物をレンタルすることは、文化から何かを奪うことではありません。小さくても確かなかたちで、それは文化を未来へ運ぶ手助けになっているんですよね。

知っておくと安心な、ちょっとしたこと

専門家になる必要はありません。でも、この体験をもっと心地よく感じたいなら：

• とにかくレンタルしましょう。 京都や浅草にはお店がたくさんあって、英語が話せるスタッフがいるところも多く、料金はお店や季節によって幅があります。きちんと着付けてくれるので、「これで合っているのかな？」という心配のほとんどが解消されますよ。（もっと質の高い体験をしたいなら、天然素材のものや、中価格帯のお店を尋ねてみてください。）
• 完璧さに気を張らないで。 衿が少しゆるくても、帯が少しずれていても、ほとんどの人には見えていません。それに、本当に何かが崩れてきたら、親切な誰かがそっと手を貸してくれる可能性が高いんですよ。
• 本当に一つだけ知っておく価値があること： 左側を右側の上に重ねます（右側が先に体に当たります）。逆は、亡くなった方の着せ方なんです。レンタルのお店がちゃんと整えてくれますが、理解しておくと、ちょっといいですよね。
• 少しだけ心を込めて振る舞いましょう。 かしこまる必要はありません。楽しんで着る。それだけで十分です。

左右の合わせ方や、着崩れたときの直し方は、別の記事にまとめています。

もっと日本人の視点を

この記事は、旅行者が日本の文化とつながろうとするとき、日本人が本当はどう感じているかについてのシリーズの一部です：

• 浴衣は完璧じゃなくて大丈夫：姉妹記事。浴衣が少し着崩れているとき、日本人がどう思っているか（ネタバレ：55%が手伝いたいと思っています）。
• 日本で何を着ればいい？：ショートパンツから神聖な場所まで、日常の5つの場面ごとの服装ガイドの全体像。
• 日本の夏祭りに自然に溶け込む方法：浴衣、盆踊り、そしてなぜ地域がかつてないほど歓迎ムードなのか。
• 日本人があなたに知ってほしいこと：本当に心に届くしぐさを、日本人の声から直接お届けします。

あなたの声を聞かせてください

日本で着物を着たことはありますか。それとも、大丈夫か確信が持てなくて、ためらいましたか？　どんな気持ちでしたか？　見知らぬ誰かが微笑んでくれたり、手伝ってくれたり、やさしい言葉をかけてくれたりしましたか？

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