Tenjin Matsuri: Sebenarnya Apa yang Kamu Saksikan di Sungai di Osaka?

Yang akan kamu pelajari dari artikel ini:

• Apa kata lebih dari 150 orang Jepang tentang Tenjin Matsuri (天神祭) di Osaka: perahunya, kembang apinya, keramaiannya, dan maknanya
• Mengapa perahu berlampion yang melintas di sungai itu bukan pawai, dan bagaimana pengetahuan kecil ini mengubah semua yang kamu lihat
• Di mana bisa menonton gratis, apa yang benar-benar diharapkan warga lokal darimu, dan mengapa Osaka lebih senang menyambutmu daripada yang kamu kira

Kalau kamu berencana menonton Tenjin Matsuri pada suatu malam bulan Juli di Osaka tapi belum yakin apa yang akan kamu lihat, tenang saja. Kamu tidak perlu memahami setiap perahu, tabuhan genderang, dan lampion untuk ikut berdiri di tepi sungai itu. Terus terang, orang yang seumur hidup tinggal di Osaka pun tidak bisa menjelaskan semuanya.

Tapi ada satu hal yang sebaiknya kamu ketahui sebelum berangkat, karena hal ini membuat seluruh malam itu terasa lain: Tenjin Matsuri bukan festival kembang api. Barisan perahu berlampion yang perlahan menyusuri sungai adalah ritus suci yang sudah berlangsung lebih dari seribu tahun. Setahun sekali, dewa ilmu pengetahuan diarak keluar untuk menengok kotanya. Kembang apinya hanyalah persembahan untuknya. Begitu kamu tahu ini, malam yang sama akan terlihat sangat berbeda.

Sebenarnya apa yang kamu saksikan di Tenjin Matsuri, dan bolehkah datang begitu saja lalu menikmatinya? Kami mengumpulkan lebih dari 150 suara orang Jepang tentang hal ini. Jawabannya jelas: datang saja, warga Osaka senang berbagi festival ini. Ini adalah festival Shinto berusia 1.000 tahun milik Kuil Osaka Tenmangu. Dewa Sugawara no Michizane menaiki perahu menyusuri Sungai Ōkawa, sementara beberapa ribu "kembang api persembahan" menerangi permukaan air. Kamu tidak perlu kursi berbayar, dan tidak perlu melakukan semuanya dengan sempurna. Satu-satunya yang sungguh diharapkan warga lokal sangat sederhana: bawa pulang sampahmu.

Panduan Singkat

Satu hal yang perlu diingat: Warga Osaka tidak sedang mengawasi apakah kamu paham ritualnya. Mereka berdiri di tepi sungai yang sama, memandang perahu yang sama dan kerlip cahaya di atas air yang sama, seperti kunang-kunang. Pelajari satu hal saja (perahu-perahu itu mengarak seorang dewa untuk menengok kotanya), dan kamu akan melihat apa yang mereka lihat.

Bagaimana Kami Mengumpulkan Suara-Suara Ini

Kami mengumpulkan lebih dari 150 suara berbahasa Jepang tentang enam aspek Tenjin Matsuri: apa sebenarnya festival ini, di mana menontonnya, arak-arakan perahu (船渡御), kembang api persembahan (奉納花火), tata krama menonton, dan bagaimana orang dari berbagai generasi memaknainya. Suara-suara ini kami kumpulkan dari situs tanya jawab publik berbahasa Jepang, blog dan esai pribadi, unggahan media sosial, serta sebuah majalah komunitas terbitan Kota Osaka.

Catatan singkat: ini bukan survei ilmiah yang terkontrol. Ini kumpulan hal yang ditulis orang Jepang dengan kata-kata mereka sendiri di platform publik. Adapun fakta tentang festivalnya (sejarah, makna ritual, tanggal, sang dewa) berasal dari kumpulan sumber yang terpisah: Kuil Osaka Tenmangu, Biro Konvensi dan Pariwisata Osaka, Kota Osaka, dan media besar, semuanya tercantum di akhir artikel.

Jadi, Apa Sebenarnya Tenjin Matsuri Itu?

Hal yang hampir selalu diulang dalam suara orang Jepang adalah ini: kembang api yang difoto semua orang itu, dalam arti tertentu, justru bagian yang paling tidak penting. Tenjin Matsuri adalah festival musim panas Kuil Osaka Tenmangu (大阪天満宮), yang memuja Sugawara no Michizane, cendekiawan sekaligus negarawan abad ke-9 yang benar-benar pernah hidup dan, setelah wafat, dipuja sebagai Tenjin-san (天神さん), dewa ilmu pengetahuan. Selama lebih dari seribu tahun (ritual di sungainya tercatat sejak tahun 951), warga Osaka menggelar arak-arakan besar untuk membawa sang dewa keluar dari kuil agar ia bisa menengok kotanya lewat darat dan air, dan memastikan semuanya baik-baik saja. Festival ini termasuk tiga festival besar Jepang, bersama Gion Matsuri di Kyoto dan Kanda Matsuri di Tokyo.

Lapisan makna inilah yang dilewatkan kebanyakan pengunjung. Ternyata, banyak orang Jepang juga.

Dari suara yang kami baca tentang "festival ini sebenarnya apa", tak satu pun yang negatif. Bedanya hanya antara orang yang merasakan kesakralannya dan orang yang dengan lembut mengingatkan bahwa maknanya mulai terlupakan:

「花火大会」ではないのです！でもほんと神事なんですね。神社の祭礼行事です。 Ini bukan "festival kembang api". Ini benar-benar ritus suci, upacara kuil.

神様（天神様）に氏地の平安を御覧いただこうと、氏子たちが御迎えの行列を組んだのが陸渡御・船渡御の始まりだそうです。御鳳輦（ごほうれん）と呼ばれる御車に天神様が乗っていらっしゃると考えられていて、これを中心とした、陸と川の行列が陸渡御、船渡御です。 Konon arak-arakan darat dan sungai bermula ketika warga yang bernaung di bawah kuil membentuk barisan penyambutan agar sang dewa dapat melihat ketenteraman wilayahnya. Sang dewa dipercaya menaiki kereta suci bernama gohōren, dan arak-arakan darat maupun sungai bergerak dengan kereta itu sebagai pusatnya.

Beberapa orang dengan penuh kasih khawatir bahwa makna itu mulai memudar, sampai-sampai sebuah komunitas mengadakan ceramah tentangnya:

「神事だと知らず、ただの花火大会と思っている人が増えた」と感じ、天神祭の由来や意味を知ってもらうため、講演会を開くことにした。 Karena merasa "makin banyak orang yang tidak tahu ini ritus suci dan menganggapnya cuma festival kembang api", mereka memutuskan mengadakan ceramah agar orang-orang tahu asal-usul Tenjin Matsuri dan maknanya.

Jadi, kalau kamu datang dengan sedikit saja pemahaman (bahwa ini dewa ilmu pengetahuan yang diarak keluar untuk memberkati kotanya), kamu bukan lagi sekadar penonton. Kamu menyaksikan festival ini persis seperti yang diharapkan orang-orang di sebelahmu, dan mereka ingin makin banyak orang menontonnya dengan cara itu.

Perahu-Perahunya: Apa yang Kamu Lihat di Atas Air

Inti festival ini adalah funatogyo (船渡御), arak-arakan perahu. Setelah malam tiba pada 25 Juli, sekitar seratus perahu bergerak menyusuri Sungai Ōkawa: perahu genderang, perahu musik, perahu pemujaan, dan di tengahnya perahu suci yang membawa roh sang dewa. Perahu-perahu ini tidak melaju dengan deru mesin; banyak yang ditarik perlahan dan mengalir pelan. Justru kelambatan inilah yang paling diingat orang.

Suara-suara di bagian ini hampir semuanya berisi kekaguman:

神様を乗せた御神霊船を中心に、100艘ほどの船が大川を巡行する、天神祭のメイン行事のひとつ。そのゆったりとした速度が、かえって気持ちをほどいてくれるような心地よさがありました。 Sekitar seratus perahu bergerak menyusuri Ōkawa mengelilingi perahu utama yang membawa roh sang dewa. Temponya yang santai itu, entah kenapa, terasa nyaman dan membuat hatiku jadi lega.

100隻の大船団のかがり火がなんとも言えず幻想的で、歴史の深さを感じさせる素晴らしい祭だなと改めて感じました。 Obor dari armada seratus perahu itu indah bagai mimpi sampai tak terlukiskan, dan membuatku sekali lagi sadar betapa luar biasanya festival dengan sejarah sedalam ini.

Lalu ada bagian yang mengejutkan semua orang: Ōsaka-jime, tepuk tangan berirama yang saling bersahutan. Saat perahu-perahu berpapasan, dan saat melewati kerumunan di tepi sungai, di jembatan, dan di balkon apartemen, kedua pihak saling membalas tepukan dan seruan, berulang-ulang. Banyak yang menggambarkannya sebagai saat ketika kerumunan orang asing tiba-tiba terasa akrab:

うちま〜しょ パチパチ！もひとつせ パチパチ！いおうてさんど パパっパチ。リズムを合わせた手拍子が、大川の水面に広がっていくようで、会ったこともない人たちとの心の距離が、ふっと近づく感覚がありました。 "Ayo bertepuk", plok-plok! "Sekali lagi", plok-plok! "Ketiga kalinya untuk merayakan", plok-plo-plok. Irama tepukannya seakan menyebar ke seluruh permukaan sungai, dan kurasakan jarak antara aku dan orang-orang yang belum pernah kutemui tiba-tiba menjadi dekat.

Di sela-selanya ada juga saat yang lebih hening, dan saat itulah terlihat bagaimana dua suasana festival ini berpadu:

天神祭船渡御ではご神霊を載せた奉安船とまぢかに行き違う。そのときは人々もおしゃべりを止めて、きちんと拝礼をして柏手を打つ。これほどご神霊を近くに感じられる機会はふだんはない。 Selama arak-arakan perahu, perahumu berpapasan dari dekat dengan perahu yang membawa roh sang dewa. Saat itu orang-orang berhenti mengobrol, membungkuk dengan khidmat, dan bertepuk tangan untuk berdoa. Biasanya jarang ada kesempatan merasakan sang dewa sedekat ini.

Kalau kamu tidak bisa membedakan perahu yang satu dari yang lain, tidak apa-apa, banyak warga lokal pun tidak bisa. Kamu tidak perlu tahu. Pandangi saja cahaya yang bergerak perlahan di atas air, balas tepukan saat orang di perahu bertepuk ke arahmu, dan kamu sudah memahami hal yang paling penting.

Kembang Apinya Adalah Persembahan untuk Sang Dewa

Inilah hal kedua yang mengubah cara kamu memandang malam itu. Kembang api Tenjin Matsuri (beberapa ribu, sekitar 3.000 hingga 5.000 tergantung tahunnya) adalah hōnō hanabi (奉納花火), persembahan untuk sang dewa. Kembang api ini meluncur di atas sungai mengiringi arak-arakan perahu, dan letupan khas festival ini adalah kōbai (紅梅), kembang api berbentuk "bunga plum merah", dinamai dari bunga plum yang dicintai Michizane seumur hidupnya dan kemudian menjadi lambangnya. Jadi, ketika langit di atas air dipenuhi bunga merah tua, itu bukan efek penutup. Itu bunga yang dipersembahkan kepada seorang dewa.

Seseorang yang menonton dari perahu di sungai merangkum gagasan ini dengan tepat:

その花火は、神様に向けた"奉納"としてのもの。私たちが見るのはあくまで「おすそ分け」とのことですが、それでも空を見上げるだけで、心が沸き立ちます。 Kembang api itu adalah "persembahan" yang ditujukan kepada sang dewa. Yang kami lihat sebenarnya hanya "bagian" yang dibagikan kepada kami, tapi meski begitu, cukup dengan menengadah ke langit saja hatiku sudah berdebar girang. Seorang penumpang yang baru pertama kali naik perahu

Kata "おすそ分け" (osusowake), bagian yang dibagikan kepadamu, adalah cara yang sangat lembut untuk memaknainya. Kembang api itu sejak awal memang bukan untuk penonton. Kamu hanya ikut menikmati sesuatu yang dipersembahkan untuk sang dewa. Dan pertemuan api dengan sungai membuat pemandangan ini tak terlupakan:

川の上から見る花火は、まるで自分のすぐ上に咲いているよう。静かにゆらゆらと揺れる船の上で、夜空と水面がつながって見えました。 Dilihat dari atas air, kembang api seolah mekar tepat di atas kepalaku. Dari perahu yang berayun pelan, langit malam dan permukaan sungai tampak menyatu.

Di sinilah Tenjin Matsuri berbeda dari malam kembang api biasa. Kalau kamu ingin tahu bagaimana orang Jepang menikmati kembang api pada umumnya (teriakan "tamaya", yukata, dan decak kagum yang serempak), panduan kami tentang festival kembang api Jepang membahasnya dengan indah. Tenjin Matsuri punya semua itu, ditambah satu makna lagi: setiap letupan ditujukan kepada dewa berusia seribu tahun yang sedang berperahu di sungai di bawahnya.

Di Mana Menonton (dan Mengapa Kamu Tidak Butuh Kursi Berbayar)

Sekarang pertanyaan praktis yang paling dicemaskan hampir semua orang: aku harus berdiri di mana? Kabar baiknya, kamu bisa menonton perahu dan kembang api secara gratis dari tepi sungai. Tapi suasananya memang sangat ramai (sekitar 1,3 juta orang datang selama dua hari), jadi sedikit perencanaan akan sangat membantu.

Suara yang paling puas semuanya menemukan trik yang sama: pilih tempat yang agak jauh dari lokasi peluncuran kembang api, dan relakan pemandangan sempurna demi ruang untuk bernapas lega.

川崎橋の東側。打ち上げ場所から少し離れているため、あまり混雑していません。人込みを避けて花火鑑賞したい方にお勧めです。 Sisi timur Jembatan Kawasaki. Karena agak jauh dari titik peluncuran, tidak terlalu ramai. Direkomendasikan kalau kamu ingin menonton jauh dari desak-desakan.

テントと木の間からええ感じに花火がチラ見え。全部が見えるわけではないけれど、ゆったり座って見られるし、密も避けられるし、風通しよくて快適。 Kembang apinya kelihatan pas dari sela-sela tenda dan pepohonan. Memang tidak semuanya terlihat, tapi bisa duduk santai, terhindar dari desak-desakan, dan anginnya sejuk, nyaman sekali.

若干、マンションに隠れていますが充分楽しめます。 Sebagian tertutup gedung, tapi tetap bisa dinikmati sepenuhnya.

Suara yang netral pun bukan berarti kecewa. Mereka hanya berterus terang soal urusan teknis. Saran yang terus berulang: datanglah sore hari untuk mengambil tempat, bawa alas duduk, dan ingat bahwa perjalanan pulang setelahnya butuh kesabaran.

桜ノ宮駅より北側。人気のため、早めの時間16時頃〜には行って場所取りすることをオススメします。 Sebelah utara Stasiun Sakuranomiya. Tempat ini populer, jadi aku sarankan datang lebih awal, sekitar pukul 4 sore, untuk mengambil tempat.

雑踏を抜けて駅まで戻るのにかなり時間が掛かると考えて行動することと、到着時に帰りの切符を用意しておく事ですね。 Perhitungkan bahwa menerobos kerumunan untuk kembali ke stasiun butuh waktu cukup lama, dan siapkan tiket pulang begitu kamu tiba.

Lalu bagaimana dengan suara yang kesal? Mereka juga patut didengar, karena dari merekalah kamu tahu apa yang perlu dihindari. Kekecewaan mereka umumnya berkisar pada dua hal: datang terlambat ke tempat yang sudah penuh sesak di dekat lokasi peluncuran, dan membayar terlalu mahal:

期待していた花火ですが、見えるポジションが限られているようです。天満橋で観ましたが、ビルの間にちらっと見える程度でがっかり。京橋や桜ノ宮まで寄った方がよいですね。 Aku sudah menantikan kembang apinya, tapi tempat yang pemandangannya bagus tampaknya terbatas. Aku menonton dari Tenmabashi dan hanya bisa melihat sekilas di antara gedung-gedung, mengecewakan. Lebih baik bergeser ke arah Kyōbashi atau Sakuranomiya.

有料席を買いましたが、群衆が多すぎて入り口までたどり着けませんでした。 Aku membeli kursi berbayar, tapi orangnya terlalu banyak sampai aku bahkan tak bisa mencapai pintu masuknya.

Kesimpulan dari 56 suara ini menggembirakan: kamu tidak perlu mengeluarkan uang atau berebut tempat paling dekat. Tepi sungai yang lega sedikit ke arah hulu, yang sudah kamu tempati sejak sore, hampir selalu lebih menyenangkan daripada berdesakan di barisan depan. Untuk menyesuaikan perjalanan akhir Juli ini dengan rencanamu yang lain, panduan kami tentang waktu terbaik ke Jepang dari bulan ke bulan dan panduan kami tentang transportasi di Jepang bisa membantu. Perhatikan juga bahwa jalur kereta di sepanjang sungai akan sangat padat tepat setelah kembang api selesai.

Boleh Bersorak? Boleh Ramai? Satu Hal yang Sungguh Diminta Warga Lokal

Ini kecemasan yang sering kami temui: apakah ini acara keagamaan yang khidmat sehingga aku harus diam, atau sebuah pesta? Jawabannya: dua-duanya, pada saat yang berbeda, dan kamu akan merasakan sendiri kapan yang mana. Tapi ada juga satu permintaan tulus yang muncul berulang kali, dan permintaan itu sama sekali tidak berkaitan dengan kebisingan.

Di sisi "ikut serta", festival ini terbuka dan hangat, penuh suasana perayaan. Bersoraklah saat kembang api. Balas tepukan dalam Ōsaka-jime. Lambaikan tangan ke perahu-perahu, lalu lihat apa yang terjadi:

すごい迫力と花火の近さ、火の粉が感じられるくらい。橋に手を振ったら皆振り返してくれるし、環状線は船を乗客に見せるために鉄橋で止まってるし、花火の間ずっとゆっくり運転だし、大阪人の天神祭り愛を見せつけられました。 Dahsyat sekali, kembang apinya begitu dekat sampai percikan apinya terasa. Waktu aku melambai ke arah jembatan, semua orang di sana melambai balik; kereta jalur lingkar bahkan berhenti di jembatan rel supaya penumpangnya bisa melihat perahu, dan berjalan pelan selama kembang api berlangsung. Kecintaan orang Osaka pada Tenjin Matsuri benar-benar terlihat.

Suasana hening pun sama alaminya. Suasana itu datang sendiri saat perahu sang dewa lewat, seperti orang yang otomatis terdiam di kuil. (Kalau kamu pernah merasakan bagaimana orang Jepang terdiam di tempat-tempat tertentu, inilah naluri yang sama.) Kamu tidak perlu repot mengatur kapan beralih dari satu suasana ke suasana lain. Ikuti saja orang-orang di sekitarmu.

Tinggallah satu permintaan tulus itu. Dari semua suara yang kami kumpulkan, keluhan yang paling sering muncul (jauh melampaui yang lain) ternyata sama sekali bukan tentang pengunjung. Keluhannya tentang sampah:

天神祭来てる人、お願いだからゴミはちゃんと所定の場所に捨てて！ Untuk semua yang datang ke Tenjin Matsuri: tolong ya, buang sampah di tempat yang sudah disediakan!

ボランティアさんが朝から掃除してくれてる。最低限自分のゴミくらいはちゃんと捨ててって欲しいですな。 Para relawan sudah bersih-bersih sejak pagi buta. Aku hanya berharap orang-orang setidaknya mau mengurus sampahnya sendiri.

Kedengarannya sepele, tapi inilah yang sungguh membuat warga di sekitar lelah, dan ini kebaikan paling mudah yang bisa kamu berikan. Jepang terkenal punya sangat sedikit tempat sampah umum, dan di festival yang dihadiri lebih dari sejuta orang tempat sampah cepat meluap. Jadi, cara terbaik adalah membawa kantong kecil dan membawa pulang sampahmu ke hotel. Lakukan itu, bersoraklah saat kembang api, membungkuklah saat perahu lewat, dan menurut ukuran festival ini sendiri kamu sudah menjadi tamu yang luar biasa. Selebihnya tidak perlu sempurna; hal inilah yang paling penting.

Gambaran yang Lebih Besar

Kalau kita mundur sejenak dari perahu dan kembang api, terlihat satu alasan sederhana yang menyatukan seluruh festival ini, dan alasan itu hampir tidak ada hubungannya dengan "orang Osaka memang hangat dari sananya".

Semuanya berakar pada satu tujuan. Setiap bagian festival bermuara pada satu gagasan: setahun sekali, dewa ilmu pengetahuan diarak keluar dari kuilnya untuk menengok dan memberkati kotanya. Itulah sebabnya ada perahu untuk roh sang dewa, orang membungkuk saat perahu itu lewat, kembang api menjadi persembahan dan bukan pertunjukan, dan semuanya bergerak dengan tempo arak-arakan yang lambat dan khidmat, bukan tempo konser. Kamu tidak perlu menghafal setiap bagiannya. Kalau tujuannya sudah dipahami, maknanya akan jelas dengan sendirinya.

Orang Jepang pun datang tanpa benar-benar tahu, lalu merasa tetap diterima. Ini salah satu hal paling menenangkan yang kami baca. Beberapa orang Jepang mengaku datang demi makanan dan kembang api, dan baru belakangan sadar bahwa ini ritus keagamaan; seseorang menulis bahwa ia "belum pernah benar-benar datang ke festival sebagai acara yang sakral", dan bertekad membaca-baca dulu sebelum tahun depan. Orang lain bahkan bertanya-tanya dengan jujur apakah pantas orang luar menonton festival keagamaan "untuk bersenang-senang", lalu, sambil berdiri di tengah kerumunan, menyadari bahwa ia tetap disambut. Kalau orang Jepang saja bisa ragu apakah dirinya diterima lalu tetap dirangkul, kamu pun begitu.

Kehangatan itu nyata, dan diwariskan lintas generasi. Dalam sebuah majalah komunitas, seorang warga Osaka lanjut usia bercerita bahwa setiap tahun ia duduk di samping lampion, menunggu orang asing bertanya apa arti aksara kuno di sana, dan wajahnya langsung berseri saat ada yang bertanya:

死んだ親父がね、ここに座ってたら、必ず誰かが聞いてくるから覚えとけちゅうて、教えてくれたんですわ。 Mendiang ayahku pernah bilang: kalau duduk di sini, pasti ada saja yang bertanya, jadi hafalkan baik-baik. Begitulah ia mengajariku. Seorang warga Osaka lanjut usia

Itulah festival ini dalam satu kalimat. Seorang lelaki tua meneruskan apa yang diwariskan ayahnya, berharap ada orang asing yang bertanya, supaya ia bisa meneruskan maknanya sekali lagi. Pengunjung yang bertanya sama sekali tidak mengganggu. Justru karena pertanyaan merekalah pengetahuan itu tetap hidup. Rasa ingin tahumu di tepi sungai itu ikut menjadi bagian dari cara festival berusia seribu tahun ini terus berlanjut.

千年以上、形を変えながら続いてきたお祭りと、この街で暮らしてきた人たちのことが思われて、大阪は水運の街なんやというのを実感した。 Aku jadi memikirkan festival yang sudah berlangsung lebih dari seribu tahun ini, yang berubah bentuk seiring waktu, dan orang-orang yang telah hidup di kota ini, lalu aku benar-benar merasakan bahwa Osaka adalah kota yang tumbuh dari jalur airnya.

Kamu tidak perlu memahami semua ini untuk menikmati malam Tenjin Matsuri. Tapi inilah sebabnya pengunjung yang penasaran dan penuh perhatian begitu disambut. Pelajari satu hal (perahu-perahu itu mengarak seorang dewa untuk menengok kotanya), bawa pulang sampahmu, dan balas tepukan saat orang-orang di perahu bertepuk ke arahmu. Dengan begitu, kamu melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan orang-orang di sekitarmu selama seribu musim panas.

Lebih Banyak Sudut Pandang Orang Jepang

Penasaran dengan momen lain saat sedikit pemahaman sangat berarti? Artikel-artikel ini dibuat dengan cara yang sama, berdasarkan ratusan suara orang Jepang.

• Festival Kembang Api Jepang: teriakan "tamaya", yukata, decak kagum yang serempak. Cara orang Jepang menikmati kembang api pada umumnya, dari 275 suara.
• Cara Berbaur di Festival Musim Panas: yukata, kedai makanan, dan ikut menari, dijelaskan oleh 325 orang Jepang.
• Tanabata, Festival Bintang: malam musim panas lain saat keikutsertaanmu lebih berarti dari yang kamu kira.
• Mengunjungi Kuil dan Shrine: naluri lembut di balik membungkuk saat perahu sang dewa lewat.

Bagikan Pengalamanmu

Pernahkah kamu ke Tenjin Matsuri, atau menonton festival Jepang lain dari tepi sungai? Kami ingin sekali mendengar ceritamu. Ceritamu membantu kami menghubungkan orang-orang yang bepergian ke sini dengan orang-orang yang tinggal di sini, dan kami mungkin akan menambahkan suara baru ke artikel ini.

Bagikan pengalamanmu di Voice Box →