Hiraizumi: Doa dalam Emas di Ibu Kota yang Telah Lenyap

Kisah di Balik Tempat Ini

Sembilan ratus tahun lalu, ada seorang pria yang kehilangan hampir semua orang yang ia cintai karena perang. Ia lalu bertekad membangun surga di atas bumi.

Namanya Fujiwara no Kiyohira, penguasa pertama klan Fujiwara Utara (Oshu Fujiwara). Pada akhir abad ke-11, ujung utara Jepang dilanda dua perang yang panjang dan kejam. Kiyohira selamat, tetapi keluarganya tidak. Setelah pertempuran akhirnya usai dan wilayah utara ada di tangannya, ia tidak membangun benteng, tetapi pada tahun 1105 mulai membangun sebuah negeri Buddha: kota yang ditata menurut gambaran Tanah Suci (Pure Land), yaitu Surga Barat milik Buddha Amida, agar surga itu terwujud nyata di bumi. Kota itu dibangun untuk menenangkan arwah semua orang yang gugur dalam perang-perang tersebut, baik kawan maupun lawan, dan agar pertumpahan darah tidak pernah terulang lagi.

Wujud sumpah itu masih bisa dilihat hingga kini. Pada tahun 1124, Kiyohira mendirikan Konjikido, Aula Emas: bangunan kecil yang dilapisi daun emas di bagian dalam maupun luarnya. Ruang altar di dalamnya bertatahkan kerang mutiara yang didatangkan lewat Jalur Sutra dan dihias pernis bertabur bubuk emas; pihak kuil menyebutnya puncak seni Buddha zaman Heian. Di bawah tiga altarnya, di dalam peti-peti emas, bersemayam jasad empat generasi penguasa Fujiwara Utara. Tempat ini sekaligus surga dan makam. Emas itu tidak pernah dimaksudkan untuk memamerkan kekayaan, tetapi sebagai doa agar mereka yang telah tiada dapat beristirahat dalam cahaya, dan mereka yang masih hidup tidak pernah lagi berperang.

Selama kira-kira seratus tahun, doa itu terkabul. Hiraizumi tumbuh menjadi ibu kota yang konon keindahannya menyaingi Kyoto. Lalu pada tahun 1189, semuanya runtuh: klan itu dihancurkan, panglima Minamoto no Yoshitsune tewas di sini, dan pada tahun-tahun berikutnya kuil-kuilnya habis dilalap api. Aula Emas adalah satu-satunya bangunan dari ibu kota yang hilang itu yang masih bertahan dalam bentuk aslinya. Selebihnya telah menjadi ladang dan batu-batu fondasi. Lima abad kemudian, penyair Basho berdiri di tanah kosong itu dan menulis syair yang sampai sekarang masih menjadi ratapan paling terkenal dalam bahasa Jepang:

Natsugusa ya / tsuwamonodomo ga / yume no ato (Rumput musim panas: hanya itu yang tersisa dari mimpi para prajurit.)

Beberapa hari sebelumnya, dalam perjalanan ke utara yang sama, Basho berdiri di depan pulau-pulau pinus di Matsushima dan sama sekali tidak mampu menulis, karena keindahannya terlalu sempurna untuk diungkapkan dengan kata-kata. Di hadapan pemandangan yang masih utuh itu ia terdiam; sementara di sini, di tengah reruntuhan dari masa yang telah hilang, kata-kata ratapan itu justru datang kepadanya.

Itulah alasan datang ke Hiraizumi. Kamu datang bukan untuk mengagumi bangunan yang berkilau, melainkan untuk berdiri di tengah doa perdamaian yang sudah berusia sembilan ratus tahun, di surga yang hampir lenyap seluruhnya. Dari emas yang bertahan dan rumput yang menutupi segala yang lain, kamu akan merasakan betapa dalam makna yang bisa dititipkan seseorang pada kata selamanya.

Yang Akan Kamu Temui di Sana

Langkah 1: Shinkansen Berhenti di Ichinoseki

Hiraizumi dicapai dengan kereta, ke arah utara melintasi Tohoku. Hal pertama yang perlu kamu tahu: kereta cepat (shinkansen) sama sekali tidak berhenti di Hiraizumi. Kereta berhenti di Ichinoseki, satu kota di sebelah selatannya (sedikit lebih dari dua jam dari Tokyo dengan Shinkansen Tohoku, atau hanya sekitar setengah jam dari Sendai). Dari sana, kamu pindah ke kereta lokal kecil yang melaju santai selama delapan atau sembilan menit terakhir sampai Stasiun Hiraizumi.

Perjalanan singkat terakhir itu punya artinya sendiri. Kamu turun dari shinkansen yang ramping, menunggu di peron yang sepi, lalu naik kereta kecil yang berguncang pelan menuju stasiun yang hanya berupa satu bangunan di tepi sawah. Tidak ada gerbang megah, tidak ada kerumunan yang ikut turun bersamamu. Berdiri di sana, sulit dipercaya bahwa kota kecil pedesaan yang tenang ini dulu pernah menjadi ibu kota yang menyaingi Kyoto. Namun, jarak antara apa yang dulu ada di sini dan apa yang tersisa itulah yang membuat tempat ini istimewa. Kamu tiba di bekas lokasi sebuah kota yang telah lenyap, dan seharian ini kamu akan belajar melihat apa yang ditinggalkan oleh waktu.

Hiraizumi itu kecil, sedangkan dua kuil besarnya berada di ujung yang berlawanan, jadi sebaiknya kamu tahu cara berpindah di antara keduanya sebelum berangkat. Info praktis soal kereta, jalur lokal, dan bus keliling ada di bagian Hal yang Perlu Diketahui di bawah. Kalau ini pertama kalinya kamu pindah dari Shinkansen ke kereta jalur pedesaan, artikel berkeliling Jepang dengan kereta juga layak dibaca.

Langkah 2: Mendaki Lereng Tsukimizaka

Jalan menuju Chuson-ji berupa tanjakan panjang yang landai bernama Tsukimizaka (Lereng Memandang Bulan), yang naik menyusuri punggung bukit berhutan sampai ke kuil di atas. Di kiri kanannya berjajar pohon cedar tua yang menjulang tinggi, banyak di antaranya ditanam klan Date pada zaman Edo dan kini berusia hampir tiga ratus tahun. Karena itu, di bagian terakhir menuju Aula Emas, kamu berjalan dalam keremangan hijau dan aroma kayu cedar.

Terus terang saja, ini tanjakan yang lumayan: lereng yang naik terus tanpa anak tangga, dan mendakinya memang bagian dari kunjungan ini. Basho pernah mendakinya. Para peziarah pun sudah mendakinya selama berabad-abad. Berjalan pelan di bawah pepohonan membantumu meninggalkan urusan sehari-hari sebelum sampai di depan Aula Emas; begitu tiba di atas, napas dan langkahmu sudah melambat dengan sendirinya. Di sepanjang jalan ada kuil dan aula kecil, dan mungkin kamu ingin singgah sebentar. Kalau kamu ragu bagaimana bersikap di kuil Buddha (kapan membungkuk, di mana meletakkan tangan), artikel tata cara sederhana saat berkunjung ke kuil Buddha dan kuil Shinto sudah memuat semua yang kamu perlukan, dan tidak ada yang rumit.

Langkah 3: Emas yang Tak Boleh Difoto

Di puncak, Aula Emas tidak berdiri di ruang terbuka. Aula itu berada di dalam bangunan pelindung modern, tertutup kaca dan dijaga pada suhu yang tetap. Hal pertama yang diketahui sebagian besar wisatawan di pintu masuk adalah bahwa kamu tidak boleh memotretnya. Sebagian orang merasa sedikit kecewa, jadi ada baiknya kamu tahu sejak awal supaya tidak kaget. Tapi aturan ini juga ada sisi baiknya.

Lagi pula, kamera tidak akan bisa menangkap hal terpenting di sini: bangunan ini bukan replika. Berbeda dengan Paviliun Emas (Kinkaku-ji) Kyoto yang terkenal, yang dibangun ulang pada tahun 1950-an, Konjikido adalah aula yang benar-benar didirikan pada tahun 1124, dengan daun emas dan kerang mutiara aslinya yang berusia sembilan ratus tahun, dan satu-satunya bangunan sejenis yang selamat dari runtuhnya ibu kota. Kaca dan pengatur suhu itu tidak dipasang demi kepentingan komersial; berkat keduanya, aula kayu yang rapuh ini bisa bertahan selama sembilan abad. Aturan larangan memotret pun membuatmu pulang membawa kenangan, bukan sekadar foto. Tanpa ponsel di tangan, kamu cukup berdiri di depan emas berusia sembilan ratus tahun itu dan memandanginya. Bagaimanapun, memang begitulah seharusnya orang berdiri di depan aula doa dan makam. Semangat yang sama ada di balik etika memotret di tempat-tempat suci dan ramai di Jepang: ada hal-hal yang cukup disimpan dalam ingatan, tidak untuk diabadikan.

Sambil memandang, ingatlah apa yang sebenarnya ada di depanmu. Di bawah ketiga altar itu bersemayam para penguasa Fujiwara Utara: tiga penguasa pertama, serta kepala penguasa keempat sekaligus terakhir, Yasuhira, yang terbunuh saat klan itu runtuh. Tempat ini adalah makam sekaligus tempat ibadah, jadi membungkuk sedikit dengan khidmat di depannya selalu pantas; kekuatan sebuah bungkukan kecil terasa di sini sekuat di tempat mana pun di Jepang. Sedikit ke bawah di jalur yang sama, aula pusaka menyimpan lebih dari tiga ribu benda peninggalan keluarga itu, termasuk sutra yang ditulis dengan tinta emas dan perak serta benda-benda yang dikuburkan bersama jenazah. Salah satu kisah paling aneh sekaligus paling lembut di kuil ini adalah tentang sekuntum bunga. Ketika Aula Emas dibuka untuk penelitian pada tahun 1950, sekitar seratus biji teratai kuno ditemukan di dalam wadah tempat kepala Yasuhira disimpan. Biji-biji itu dirawat dengan sabar hingga bisa tumbuh lagi, dan kini setiap musim panas bunganya mekar di samping aula, seakan bunga milik klan yang telah hilang itu pulang kembali.

Langkah 4: Taman dari Masa yang Telah Hilang

Tidak jauh dari situ, ke arah stasiun, ada Motsu-ji. Sekilas, tempat ini mungkin terlihat kosong. Kuil besar yang dulu berdiri di sini, dengan empat puluh aula dan lima ratus tempat tinggal biksu dan konon menyaingi Chuson-ji, sudah lama terbakar habis. Yang tersisa adalah sebuah taman: kolam luas yang tenang bernama Oizumi-ga-ike, dikelilingi batu-batu yang ditata dengan cermat dan sebuah aliran air kecil, sementara batu-batu fondasi bangunan yang telah lenyap tergeletak di rerumputan di sekitarnya.

Bagian inilah yang sering ingin dilewati wisatawan, padahal justru paling layak dinikmati pelan-pelan. Taman ini adalah inti Motsu-ji itu sendiri, bukan sekadar sisa pemandangan yang indah. Ini adalah taman Tanah Suci (Pure Land garden) yang menggambarkan surga di atas bumi dengan air dan batu, dibuat agar siapa pun yang berjalan menyusuri tepi kolamnya bisa merasa sejenak sedang berjalan di Surga Barat. Taman ini bertahan begitu utuh sejak zaman Heian sehingga Jepang memberinya status tertinggi, baik sebagai situs bersejarah maupun sebagai tempat berpemandangan indah, meskipun hampir tidak ada lagi bangunan yang bisa dimasuki. Di sini kamu membaca kolam dan batu-batu itu seperti peta surga berusia sembilan ratus tahun. Kamu juga akan mengenal kebiasaan khas orang Jepang: menemukan makna pada jejak dari apa yang telah hilang (kolam, batu, rumput), lebih daripada pada apa yang dibangun ulang. Berdirilah di tepi air tempat Basho pernah berdiri, pandangi rumput musim panasnya, dan kamu akan mengerti sisanya.

Langkah 5: Meninggalkan Ibu Kota yang Lenyap

Menjelang petang, saat berjalan turun kembali ke arah stasiun, kamu akan mengerti hal yang membuatmu bertanya-tanya sepanjang hari. Kamu sudah menempuh perjalanan jauh ke utara: melewati stasiun terakhir shinkansen, pindah ke kereta jalur pedesaan, mendaki lereng berhutan, hanya untuk melihat bangunan yang tidak boleh difoto, di sebuah kota yang sudah tidak ada lagi.

Duduklah di peron, dan kamu akan merasakan alasannya tanpa perlu diberi tahu. Hiraizumi tidak punya kemegahan, tetapi punya sesuatu yang lebih langka. Di sini kamu bisa melihat doa perdamaian seorang manusia yang diwujudkan dalam emas. Kota emas yang dulu hendak dimahkotainya sudah lenyap, sedangkan Aula Emas tetap bertahan selama sembilan ratus tahun. Bangunan-bangunan terbakar, klannya punah, dan rumput musim panas tumbuh menutupi mimpi para prajurit, tetapi di puncak bukit emas itu masih memantulkan cahaya, persis seperti tujuan pembuatannya. Kamu tidak perlu menjadi ahli agama Buddha untuk merasakannya. Cukup mendaki di bawah pohon-pohon cedar, berdiri tenang di depan Aula Emas, lalu memandangi taman yang kosong itu, dan kamu sudah memahami Hiraizumi. Kamu juga akan mengerti mengapa, dari semua hal yang ingin dijaga sebuah bangsa agar abadi, mereka memilih melapisi emas sebuah doa, bukan sebuah benteng.

Hal yang Perlu Diketahui

Cara menuju ke sana: Hiraizumi berada di bagian selatan Prefektur Iwate, di wilayah Tohoku. Kereta cepat tidak berhenti di sini; stasiun transitnya adalah Stasiun Ichinoseki, sedikit lebih dari dua jam ke utara dari Tokyo dengan JR Tohoku Shinkansen (termasuk dalam Japan Rail Pass) dan sekitar setengah jam dari Sendai. Dari Ichinoseki, pindahlah ke kereta lokal JR Tohoku Main Line untuk perjalanan delapan sampai sembilan menit menuju Stasiun Hiraizumi. Total perjalanan dari Tokyo sekitar dua setengah sampai tiga jam, dari peron ke peron. Untuk memahami cara memadukan Shinkansen, jalur lokal, dan rail pass, baca berkeliling Jepang.

Berpindah di antara kedua kuil: Motsu-ji hanya tujuh menit jalan kaki santai dari Stasiun Hiraizumi. Chuson-ji lebih jauh, sekitar dua puluh menit jalan kaki (menanjak ke arah lereng) atau kira-kira sepuluh menit dengan bus keliling. Bus keliling "Run Run" berputar melewati semua tempat utama kira-kira setiap tiga puluh menit (sekitar ¥200 sekali naik, atau tiket terusan sehari ¥550). Tapi inilah hal yang paling sering menjebak: pada tahun 2026 bus ini hanya beroperasi pada akhir pekan dan hari libur nasional, dari 11 April sampai 29 November. Pada hari kerja, kamu perlu naik bus rute reguler, taksi, sepeda sewaan (tersedia di dekat stasiun, tutup di musim dingin), atau berjalan kaki. Kalau kamu berkunjung hari Senin sampai Jumat, susun rencana harianmu dengan memperhitungkan hal ini.

Jam buka dan tiket masuk (Chuson-ji): Buka setiap hari; kira-kira pukul 8:30 sampai 17:00 mulai Maret, dan tutup lebih awal pukul 16:30 di musim dingin (awal November sampai akhir Februari). Belilah tiket paling lambat sepuluh menit sebelum tutup. Tiket masuk dewasa sekitar ¥1.000, dan satu tiket berlaku untuk Aula Emas, aula pusaka Sankozo, gudang sutra, serta bangunan kayu lama yang dulu menaungi Aula Emas. Sediakan waktu satu sampai dua jam. Di area kuil tidak ada loker koin, jadi titipkan tasmu di Stasiun Hiraizumi.

Jam buka dan tiket masuk (Motsu-ji): Jam buka hariannya mirip (sampai pukul 17:00, lebih awal di musim dingin), tiket masuk dewasa sekitar ¥700. Taman Tanah Suci ini sebagian besar datar dan jauh lebih ringan dibanding tanjakan ke Chuson-ji.

Fotografi: Memotret tidak diperbolehkan di dalam Aula Emas maupun aula pusaka. Jalan setapak yang diapit pohon cedar, area kuil, dan taman di Motsu-ji boleh kamu foto sepuasnya. Ini aturan yang sudah lama berlaku di lokasi, jadi ikuti papan petunjuk saat kamu tiba.

Waktu terbaik untuk berkunjung: Hiraizumi indah di keempat musim: bunga sakura di musim semi, hijau segar di musim panas, bunga teratai Chuson-ji yang terkenal di samping Aula Emas dari sekitar pertengahan Juli sampai pertengahan Agustus, daun maple merah menyala di sepanjang Tsukimizaka pada musim gugur, dan salju yang hening dan nyaris sepi pengunjung di musim dingin (Aula Emas berada di dalam ruangan, jadi berkunjung di musim dingin lebih nyaman dari yang mungkin kamu bayangkan). Untuk melihat bagaimana musim memengaruhi perjalanan ke Jepang, baca waktu terbaik untuk mengunjungi Jepang.

Catatan soal emasnya: Banyak orang langsung membayangkan Paviliun Emas Kyoto lalu mengharapkan bangunan besar di ruang terbuka. Konjikido justru sebaliknya: satu aula kecil yang dilihat dari balik kaca dan tidak boleh difoto. Yang membuatnya luar biasa adalah karena bangunan ini asli dan sudah berusia sembilan ratus tahun, lebih daripada emasnya sendiri. Datanglah untuk memahami maknanya, jangan mencari tontonan megah, dan kamu tidak akan kecewa.

Terakhir diverifikasi: 2026-06

Situs resmi: chusonji.or.jp (Chuson-ji, dengan panduan berbahasa Inggris) dan hiraizumi.or.jp (Asosiasi Pariwisata Hiraizumi: akses dan bus keliling)

Jika Tidak Berjalan Sesuai Rencana

Kamu datang di hari kerja dan tidak ada bus keliling. Ini sering menjebak orang: bus keliling "Run Run" hanya beroperasi pada akhir pekan dan hari libur selama musim operasinya. Pada hari kerja, naik saja bus rute reguler dari stasiun, panggil taksi (Chuson-ji hanya sekitar lima menit naik mobil), atau jalan kaki: Motsu-ji hanya tujuh menit berjalan santai, dan Chuson-ji bisa dicapai dengan jalan kaki dua puluh menit yang menyenangkan kalau kakimu masih kuat dan cuacanya bagus.

Kamu membayangkan sesuatu seperti Paviliun Emas Kyoto, lalu aula ini terasa kecil. Banyak wisatawan yang baru pertama kali datang juga kaget, jadi kamu tidak sendirian. Konjikido hanyalah satu aula kecil di balik kaca, jauh dari bayangan kuil emas yang menjulang. Tapi aula ini adalah bangunan asli dari tahun 1124, bukan bangunan ulang modern, dan di bawahnya bersemayam para penguasa yang membangun surga ini. Yang berharga bukan ukurannya, melainkan fakta bahwa aula ini masih bertahan. Kalau kamu mengetahuinya sebelum mendaki lereng, emas itu akan terlihat sangat berbeda saat kamu sampai di atas.

Kamu kecewa karena tidak bisa mengambil foto. Hampir semua orang merasakannya sesaat, dan hampir semua orang merasa senang sesudahnya. Karena tidak ada yang bisa difoto, kamu akhirnya melakukan hal yang paling berharga di tempat ini: berdiri diam dan memandang. Rekam pemandangan itu dengan matamu sendiri. Kamu akan mengingatnya lebih lama daripada foto di ponsel mana pun.

Motsu-ji tampak hanya seperti kolam dan beberapa batu tua. Memang begitulah adanya, dan justru itu yang membuatnya berharga. Bangunan-bangunannya sudah tiada, tetapi taman Tanah Suci-nya masih ada, nyaris tidak berubah selama sembilan ratus tahun. Pelankan langkahmu, kelilingi seluruh tepi kolam, dan bacalah taman ini sebagai peta surga, bukan sebagai kuil yang runtuh. Inilah yang dimaksud Basho dengan "rumput musim panas": maknanya ada pada apa yang ditinggalkan waktu, bukan pada apa yang dibangun ulang.

Tanjakan ke kuil lebih berat dari dugaanmu. Tsukimizaka adalah tanjakan yang terus naik di bawah pohon-pohon cedar, dan bisa terasa panjang, apalagi saat panas musim panas atau saat jalan berlapis es di musim dingin. Jalanlah pelan-pelan; jalan ini memang sejak dulu ditempuh dengan langkah pelan. Kalau tanjakannya terlalu berat, di taman Motsu-ji yang datar kamu tetap bisa merasakan inti Hiraizumi tanpa harus mendaki bukit, dan di Chuson-ji juga tersedia bantuan bagi wisatawan yang membutuhkannya.

Kamu hanya punya setengah hari. Itu sudah cukup untuk yang terpenting. Dua kuil Warisan Dunia, yaitu emas di Chuson-ji dan taman di Motsu-ji, letaknya berdekatan dan bisa dinikmati tanpa terburu-buru dalam sehari, bahkan dalam satu sore. Kalau menginap semalam, kamu bisa menikmati tenangnya pagi buta dan mengunjungi situs-situs di sekitarnya. Tapi kalau Hiraizumi hanya salah satu persinggahan dalam perjalanan panjang di Tohoku, setengah hari sudah cukup untuk menikmatinya dengan layak.

---

Sources:

• Chuson-ji Temple: official English guide: The Konjikido completed in 1124, "the only 12th century structure to survive in its original form," covered with gold leaf inside and out and dedicated to Amida Nyorai (the Buddha of Infinite Light); founded 850 by the priest Ennin; built by Fujiwara no Kiyohira to console the souls of those, "whether friend or enemy," who died in the late-11th-century wars; hours and ¥1,000 admission
• Chuson-ji: About the Konjikido (Japanese): The 1124 raising of the hall, the all-gold finish, the mother-of-pearl (raden) and gold-lacquer (maki-e) inner sanctuary, the unique arrangement of Amida with attendant bodhisattvas and guardians, and the remains of the four Fujiwara lords in golden coffins beneath the altars
• Chuson-ji: History (Japanese): The temple's traditional founding in 850 by Jikaku Daishi Ennin (told as legend), and Kiyohira's move to Hiraizumi and the start of construction in 1105 to build a Buddha-land that would console the war dead "equally"
• Chuson-ji: official English visitor guide (PDF): Konjikido completed 1124; the first three lords beneath the central and left altars and the third lord "with the head of fourth generation lord, Yasuhira, beneath the right altar"; the Sankozo's "more than 3,000 National Treasures and Important Cultural Assets"; the sutra repository damaged by fire in 1337
• Chuson-ji: Highlights (Japanese): The Tsukimizaka approach up a ridge of about 130 metres, lined with old cedars planted by the Date clan in the Edo period and nearing three hundred years old; the Sankozo's holdings; and the Chuson-ji lotuses grown from roughly 100 seeds found in 1950 inside the head container of the fourth lord, Yasuhira
• Motsu-ji Temple: Grounds and garden (Japanese): The Pure Land garden centered on the Oizumi-ga-ike pond, said to express the Buddha's world on earth, preserving Heian-period garden techniques from the Sakuteiki after more than 800 years
• Motsu-ji Temple: About (Japanese): The traditional founding in 850 by Ennin; the great expansion under the second and third Fujiwara lords to some 40 halls and 500 monks' quarters, said to rival Chuson-ji; and the loss of all the buildings by fire after the fall of the Northern Fujiwara, leaving the garden and the Heian-period ruins
• Motsu-ji / Gikeido: Basho at Hiraizumi (official English): Basho's visit to Hiraizumi on June 29, 1689 during the journey of Oku no Hosomichi, and his haiku composed at Takadachi overlooking the summer grasses: "The summer's grass / 'tis all that's left / of ancient warrior's dreams"
• JNTO: Hiraizumi (UNESCO World Heritage): Hiraizumi as "an ancient city that once rivaled Kyoto," the Oshu Fujiwara clan, the Konjikido as "a symbol of the gold culture of Hiraizumi" dedicated to the Buddha of Infinite Light, and the UNESCO inscription
• Hiraizumi Tourism Association: Access: Tohoku Shinkansen Tokyo–Ichinoseki and Sendai–Ichinoseki times, and the local-line transfer to Hiraizumi Station
• Iwate Kenkotsu: "Run Run" Hiraizumi loop bus: The loop-bus route and stops, the ¥200 single fare and ¥550 one-day pass, the roughly 30-minute frequency, and the 2026 operating period (April 11 – November 29, weekends and holidays only)
• UNESCO World Heritage Centre: Hiraizumi (List No. 1277): The 2011 inscription "Hiraizumi – Temples, Gardens and Archaeological Sites Representing the Buddhist Pure Land," covering Chuson-ji, Motsu-ji and the other sites as a vision of the Buddhist Pure Land expressed on earth

Kredit foto: bangunan pelindung Aula Emas di musim gugur oleh skyseeker (CC BY 2.0); Tsukimizaka dan taman Tanah Suci Motsu-ji oleh Daderot (CC0 / domain publik); semuanya via Wikimedia Commons.