阿波舞：觀光客真的可以直接加入一起跳嗎？

這篇文章你會讀到：

• 超過 180 位日本人對德島阿波舞的真心話，尤其是關於「一起加入」跳舞這件事
• 為什麼「跳舞的傻瓜和看舞的傻瓜」這句話是一份延續了 400 年的邀請，而不是在激你
• 當地人真正在意的那件事（和你跳得好不好無關）

如果你看過阿波舞的影片（長長的舞者隊伍、鼓聲、戴著深草笠輕盈前進的女舞者），心想我才不可能跳得來，那有個好消息：你絕對做得到，德島甚至特地準備好了讓你參加的方式。整場祭典的核心就是一句開朗的話：那不如就跳吧。這句話對觀光客也一樣適用。

我們從公開的問答網站、部落格、社群貼文與論壇，蒐集了超過 180 則日本人談阿波舞的聲音（阿波舞祭每年八月在四國的德島市舉行）。我們找的不是規則清單，而是幾乎每位旅人都會問的那個問題背後的真實心情：我真的可以加入嗎？還是會很尷尬？

觀光客真的可以在阿波舞跳舞嗎？我們蒐集了超過 180 則日本人對德島這場舞祭的聲音。答案很清楚：可以，而且德島是真心歡迎。這裡有一支向所有人開放的官方隊伍 niwaka-ren，不需要服裝、不需要預約，也不需要任何基礎。在我們找到關於「加入一起跳」的聲音中，有 94% 熱情歡迎。人們真正在意的，是別擋住付費觀賞席的視線、別硬闖知名舞團的演出，和你跳得好不好無關。

速覽指南

唯一要記住的一件事： 阿波舞與其說是一場只能在外圍觀看的表演，不如說是一份延續了 400 年的邀請。只要走到對的地方，像是 niwaka-ren，或任何有人在跳舞的街角，你就不再是旁觀者了。借用祭典自己那個快樂的說法，你會和身邊每個人一樣，成為一個跳舞的傻瓜。

我們是怎麼蒐集這些聲音的

我們蒐集了超過 180 則日語聲音，圍繞阿波舞的五個面向：跳進 niwaka-ren 一起跳舞、不會舞步、吆喝與節奏、看舞還是跳舞（以及在哪裡），還有不同世代的感受差異。這些聲音來自公開的日本問答網站、個人部落格、旅遊評論、社群貼文與論壇。

簡單說明： 這不是嚴謹的科學調查，而是把日本人在公開平台上親口說的話蒐集起來。至於祭典本身的事實（日期、niwaka-ren 的安排、吆喝、基本舞步、各個會場），則另有來源：德島的官方祭典主辦單位、德島縣與德島市的觀光網頁、JNTO，以及日本觀光廳，全部列在文末。

心情溫度計

在日本眾多知名祭典裡，阿波舞是最明確歡迎你來參加的一個。許多日本禮節講究安靜地融入，阿波舞卻剛好相反，總是招呼旁人加入隊伍一起跳。旅人心裡的擔憂（「我不會跳」「會不會看起來很蠢」「會不會擋到別人？」），其實和日本第一次參加的人幾乎一模一樣。一起來看看大家實際上怎麼說。

🟢 直接加入：niwaka-ren

這場祭典最讓人安心的一點是：主辦單位經營著一支官方隊伍，目的就是讓完全沒跳過的初學者也能跳，而且完全免費。

ren 指的是舞團。要跟既有的舞團一起跳，通常得是登記在案的成員。但阿波舞的主辦單位另外經營一支特別的隊伍，叫做 niwaka-ren，字面意思是「臨時組成的隊伍」，任何人都能當場加入。不用預約、不用費用、不用服裝。在固定的時間和地點集合，一支知名舞團會帶大家簡單教學和排練，然後你就和大家一起跳上真正的舞台。在 33 則關於加入一起跳的聲音中，幾乎是一面倒的歡迎：

讓我們意外的是，很多人形容這份歡迎時，說的不是「容忍」，而是發自內心的開心：隊伍裡的人會把旅人拉進來，像老朋友一樣招呼：

連の人たちがみーーーんなすんごいウェルカム。めっちゃ優しいしフランクにあたたかく受け入れてくれて、踊り教えてくれてしっかりサポートしてくれる。行くなり「仲間」として扱ってくれる。 隊伍裡的人全～都超級歡迎你。好溫柔、好隨和，熱情地接納你，教你跳舞，好好照顧你。一到那裡，就把你當成「自己人」。

那怕跳不好怎麼辦？大家一次又一次直接回答，說的都是同一句溫柔的話：

上手じゃなくてもいい。リズムがズレていてもいい。誰も責めないし、誰もジャッジしない。 跳得不好也沒關係。節奏亂掉也沒關係。沒有人會怪你，也沒有人會評斷你。

沒有這種壓力是有原因的，知道了會輕鬆很多：這裡根本沒有一個非達到不可的完美標準：

くたくたに踊った初徳島本番。そこで感じたのは、徳島の懐の深さでした。阿波踊りは形にとらわれなくていい。正調は徳島の人でも分からない。 第一次正式參加德島的阿波舞，我跳到筋疲力盡。那時感受到的，是德島的包容。阿波舞不必拘泥於形式。就連德島本地人也說不清什麼才是「正調」。

其實不一定非得參加 niwaka-ren。音樂一響，街角就會聚滿各支舞團，大家會笑著招手請路人加入。不過 niwaka-ren 最容易參加，也最正式，我們最推薦第一次來的旅人從這裡開始。（服裝也完全不需要，穿平常的衣服就好。如果你想穿點夏天感的衣服，可以參考我們的 浴衣指南，但千萬別以為一定要穿浴衣才能參加。）

🟡 不會舞步？沒有人在意

基本動作真的很簡單，你身邊的人也不會拿任何標準來衡量你。

阿波舞最基本的舞步是兩拍的動作：同一側的手和腳一起向前，一切都從這裡開始。在 32 則關於舞步的聲音中，大多數讓人安心，其中也有好笑又實在的感想：這支舞開始跳很容易，一直跳下去卻累得出乎意料。

大家一再把「加入一起跳」和「跳到精通」分開來說，而你只需要前者：

一流になるとムズいが、振りはかんたん。 要成為一流很難，但動作本身很簡單。

如果音樂一響你就腦袋一片空白，可以試試一位資深舞者分享的小訣竅，當地人也真的會這樣用：

初めて踊るときは混乱するので、「みぃぎ、ひぃだり、みぃぎ、ひぃだり」と頭の中で歌うとリズムが取りやすいです。 第一次跳的時候會手忙腳亂，在心裡唱「右～左～右～左～」，就比較好抓節奏。

至於「很累」，確實是真的，不過反而讓人放心：會痠的是手臂，不是面子：

おっしゃるとおり、腕が超つらいです。男踊りは腕が疲れてくると少し下げたりできますが、女踊りはずっと上に上げっぱなしなので、女踊りの方がきついです。 您說得對，手臂真的超累。男舞累了還可以把手稍微放低一點，但女舞要一直把手舉著，所以女舞更辛苦。

最讓人安心的一段話，來自某個人的奶奶。有人記得小時候去德島，請奶奶「跳阿波舞給我看」，結果奶奶只是鬆鬆地擺著手，跟電視上那些俐落整齊的隊形完全不一樣，當時一頭霧水：

テレビと全然ちゃうやんって言ったら、「阿波踊りは好きに踊るんや」言われて。 我說「這跟電視上完全不一樣耶」，結果她說：「阿波舞就是想怎麼跳就怎麼跳啦。」

🟢 吆喝與節奏

聽不懂吆喝的意思也沒關係，一樣感受得到。吆喝本身就是在邀請大家，節奏更會讓你還沒打定主意，身體就先動了起來。

阿波舞最有名的吆喝是 「踊る阿呆に見る阿呆、同じ阿呆なら踊らな損損」，大意是 「跳舞的是傻瓜，看舞的也是傻瓜，同樣都是傻瓜，不跳就虧了。」 為它伴奏的音樂叫做 zomeki，由三味線、笛子、大 taiko 鼓，以及鏘鏘作響的 kane 鉦一起奏出，是帶著推進感的兩拍節奏。在 36 則關於吆喝與節奏的聲音中，反應非常正面，而且常常是身體先有感覺：

很多人一再提到，zomeki 一響，害羞這回事就被拋到腦後了：

あのぞめきを聞くと身体が勝手に反応する。 只要一聽到那段 zomeki，身體就會自己動起來。

吆喝本身是說著玩的，正因為輕鬆，才讓人願意加入：

「踊る阿呆に、見る阿呆。同じ阿呆なら、踊らにゃソンソン！」この言葉、半分冗談、でも半分本気。きっとあなたも、踊る阿呆になった瞬間にわかるはず。 「跳舞的傻瓜，看舞的傻瓜。反正都是傻瓜，不跳就虧大啦！」一半是玩笑，但一半是認真的。等你自己也成了一個跳舞的傻瓜的那一刻，你一定就懂了。

擔心要用不會的語言跟著喊嗎？吆喝很短，就一句「Yattosā！」。那些克服害羞喊出來的人，都很慶幸自己喊了：

かけ声の『やっとさー！』だけはサボらないようにちゃんと言えてた。最初は恥ずかしかったが、恥ずかしがってるほうが外から見て恥ずかしいので。 那句吆喝「Yattosā！」我至少有好好喊出來、沒有偷懶。一開始很不好意思，但扭扭捏捏的樣子，在旁人眼裡反而更尷尬。

如果你心裡也有點放不開，那很正常，大家都一樣。有一個人精準地點出了到底是什麼讓人裹足不前，而這跟是不是外國人一點關係都沒有：

踊った方が得だろう、という優れた哲学だ。しかし、実行するとなると、これが難しい。邪魔なのだ、自身のプライド、恥、尊厳が。 「跳了才不虧」，這是很棒的哲學。但真要去做卻很難。礙事的，是自己的驕傲、羞恥和尊嚴。

🟡 想看還是想跳，先搞清楚地點

只看不跳完全沒問題，看也很精彩。唯一值得搞懂的是在哪裡看或跳。阿波舞的場地分好幾種，人們提到的那些小小不愉快，都是因為去錯了地方。

這一段講的是實用資訊，因為阿波舞不是只在一個地方舉行的單一活動。這裡有需要購票的觀賞席舞台，由跳得俐落的知名舞團演出；也有免費的舞台；還有開放的街頭廣場，任何人（包括你）都能在那裡跳舞。在 51 則關於看舞、跳舞以及各在哪裡的聲音中，態度整體溫和，但意見比較分歧，而這些分歧正好最有參考價值：

首先是讓人輕鬆的部分：售票座位只佔這場龐大祭典的一小部分，其餘大多免費。

有料席って、ごく一部なんです。街中広範囲を車両通行止にして、道路の上や橋の上や公園や広場や路地裏等、いたるところで踊る阿呆がいます。 付費座位只是其中很小的一部分。市區大範圍封街禁止車輛通行，馬路上、橋上、公園、廣場、巷弄裡，到處都是跳舞的傻瓜。

那麼「困擾」是從哪來的？大多是付費觀賞席上的期待落差。有些人特地買了觀賞席的票，就是為了看知名舞團（苦練了一整年的舞者），結果舞台上初學者隊伍一多，就覺得不太值。他們並不是反對初學者，只是覺得「我付錢是來看精緻演出的」。對你來說，要記住的很簡單：想盡情跳舞，就去開放的街道和 niwaka-ren，別去知名舞團的售票演出。

第二個抱怨在哪裡都會遇到：擋住視線的人。這主要是在說攝影者，而抱怨背後的心情是體貼，不是地盤之爭：

前でブルーシートを広げて、三脚を高く構えてずっと撮影されている方もいたり。それだと、遅れて来た地元の人が見られないじゃないですか。子どもたちには一番前で見てもらいたいですから。 有些人會在前面鋪一張藍色塑膠布，架起高高的三腳架，從頭拍到尾。這樣一來，晚一點才到的當地人不就看不到了嗎。我希望讓孩子們可以從最前面看啊。

關於拍照，補充一下：只要開口問，舞者們往往很樂意擺姿勢，一句客氣的「可以拍嗎？」就夠了。把最前排留出來，晚到的當地人和孩子們也看得到。（順帶一提，如果你比起跳舞更想當個觀眾，那也是享受日本祭典很好的方式。我們也推薦用這種方式去看 京都祇園祭，那本來就是一場為了「觀賞」而非「加入」的祭典。）

何時、何地（以及如何查到今年的詳情）

阿波舞的主要活動每年在 德島市舉行，從 8 月 12 日到 15 日，一連四晚，吸引來自日本各地與海外將近一百萬人。（德島位在四國島上，是這支舞的故鄉，也是舞名的由來。）

niwaka-ren 在祭典期間每晚舉行，每晚都有固定的集合時間。近年來，參加者都在離德島站步行約十分鐘的 阿波銀行總行 附近集合，由一支知名舞團帶大家上一段教學，再一起出發去跳舞。因為確切時間、集合地點和座位資訊都可能逐年變動，出發前最好 查看官方祭典網站上當年的資訊，不要照著固定的時程表走。參加不需要預約，也不用付任何費用。

如果你打算把阿波舞排進更長的旅程，可以參考我們的 逐月遊日本指南，看看八月中（祭典多、天氣熱的季節）怎麼和其他行程搭配；我們對 日本哪裡最溫暖地歡迎你 的觀察，也能幫你理解德島為什麼這麼開放。

退一步來看

把 niwaka-ren、舞步和吆喝放在一起看，會發現它們有一個共同點，而這幾乎和德島人是不是特別外向沒什麼關係。

歡迎來自祭典的機制。「任何人都能跳舞」不是一時的氣氛，而是這場祭典本來的樣子。阿波舞是從 bon odori（盂蘭盆舞）的傳統發展而來，也就是 日本各地祭典 那種大家一起在夏天跳的群舞，重點就在於跳舞的圈子沒有任何門檻。400 年來，阿波舞逐漸形成一支支可以加入的 ren（舞團）；主辦單位又更進一步，特地成立了附免費教學的官方臨時隊伍，就是為了讓陌生人也能跳舞。基本舞步是簡單的兩拍，任何人都跳得來。祭典的招牌名句，一代又一代大聲喊著：不如就跳吧。這些都不需要誰在當下特別友善。就算沒有人特意招呼，這套機制本身就讓外來的人自然融入。

而且阿波舞從一開始就很隨性。 看著觀賞席上俐落整齊的隊形，很容易以為阿波舞是精緻的表演，得先得到許可才能碰。但記得它最久的人，記憶卻正好相反。有個人的奶奶已經九十多歲，她這樣形容自己小時候的阿波舞：

昔はお盆になると、あっちこっちからお囃子が聞こえてきて、みんな家から出てきて好きに踊っていた。昔とはまるっと違うわよ。 以前一到盂蘭盆節，四面八方就會傳來伴奏的樂聲，大家都會從家裡走出來，想怎麼跳就怎麼跳。和現在完全不一樣囉。

這段記憶道出了祭典的本質，而且讓我們意外的是，這種看法不分世代。年輕的舞者、年長的主辦者、在地一輩子的人、搬走後在遠方仍被 zomeki 牽動而回來的人，對外來者加入的那份歡迎，並沒有因年齡而明顯不同。要說有差別，反而是最年長的那些聲音最堅持：阿波舞從來都是要親自跳的，而不只是看看而已。就像一位當地人總結的：

洗練された踊りと、好き勝手な踊り。どっちも良い。そしてどっちも阿波おどり。 精緻洗練的舞，和隨心所欲的舞。兩種都好。而且兩種都是阿波舞。

你不需要知道這些，也能在德島度過美好的夜晚。但這正是跳進 niwaka-ren 的旅人這麼受歡迎的原因。你未必意識到，卻正在做這場祭典四百年來一直在做的事：在一個夏夜，和一群跳舞的傻瓜一起，當一回跳舞的傻瓜。

更多日本人的觀點

好奇還有哪些時刻，只要多了解一點就會完全不同嗎？下面這些文章用同樣的方式寫成，都以數百則日本人的聲音為基礎。

• 如何融入日本的夏日祭典：盂蘭盆舞、浴衣、攤販小吃，以及任何祭典都適用的基本禮節，整理自 325 則聲音。
• 祇園祭：京都當地人真正的想法：如果說阿波舞是一場你會加入的祭典，那祇園祭就是一場你會觀賞的。看看京都人到底有多歡迎旅人。
• 日本的夏天也有喧鬧的一面：那些照亮同樣八月夜晚的煙火大會，由 275 則聲音為你娓娓道來。

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你曾經在阿波舞，或日本、你自己國家的其他祭典上跳過舞、看過舞嗎？我們很想聽聽那是什麼感覺。你的故事能幫助來旅行的人和住在這裡的人更了解彼此，我們也可能把新的聲音加進這篇文章裡。

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