阿波舞：你真的可以直接加入一起跳吗？

这篇文章会带你了解：

• 180多位日本人对德岛阿波舞的真实看法，尤其是关于加入一起跳这件事
• 为什么"跳舞的傻瓜和看舞的傻瓜"是一句流传400年的邀请，而不是一句挑衅
• 当地人真正在意的是哪件事（跟你跳得好不好无关）

如果你看过阿波舞的视频（长长的舞者队伍、咚咚的鼓声、戴着深斗笠轻盈前行的女舞者），心想我肯定跳不来，那有个好消息：你完全可以，德岛甚至专门准备好了让你参加的办法。整场祭典的核心就是一句开朗的话：与其旁观，不如下场跳。这句话对游客也同样适用。

我们从公开的问答网站、博客、社交媒体和论坛上，收集了180多条日本人谈阿波舞的声音（阿波舞祭每年八月在四国的德岛市举办）。我们要找的不是规则清单，而是几乎每位游客都会问的那个问题背后的真实心情：我真的可以加入吗？会不会很尴尬？

游客真的可以在阿波舞上跳舞吗？我们收集了180多条日本人关于德岛这场舞蹈祭的声音。答案很明确：可以，而且德岛是真心欢迎。这里有一支面向所有人开放的官方队伍niwaka-ren（临时连），不需要服装，不需要预约，也不需要任何基础。在我们找到的关于"下场参加"的声音里，94%热情欢迎。人们真正在意的，是别挡住付费看台的视线、别闯进名连的演出，跟你跳得怎么样无关。

速览指南

最该记住的一件事： 阿波舞与其说是一场只能在场外观赏的表演，不如说是一份延续了400年的邀请。只要站到对的地方，比如niwaka-ren，或任何有人在跳舞的街角，你就不再是旁观者了。套用祭典自己那个欢快的说法，你会和身边每个人一样，成为一个跳舞的傻瓜。

我们是怎么收集这些声音的

我们收集了180多条日语声音，涵盖阿波舞的五个方面：下场加入niwaka-ren跳舞、不会舞步、吆喝声与节奏、看还是跳（以及在哪里），还有不同世代的感受差异。这些声音都来自公开的日本问答网站、个人博客、旅行评论、社交媒体帖子和社区论坛。

说明一下： 这不是严格的科学调查，只是把日本人在公开平台上亲口说的话收集起来。关于祭典本身的事实（日期、niwaka-ren的安排、吆喝词、基本舞步、会场）另有出处：德岛官方的祭典主办方、德岛县和德岛市的旅游网页、JNTO，以及日本观光厅，全部列在文末。

心情温度计

在日本众多有名的祭典里，阿波舞是最明确欢迎你来参加的一个。日本的很多礼仪讲究安静地融入周围，阿波舞却正好相反，总在招呼旁人加入队伍一起跳。游客心里的那些担忧（"我不会跳"、"会不会看起来很傻"、"会不会挡到别人？"），其实和日本第一次参加的人几乎一模一样。下面一起看看大家到底怎么说。

🟢 下场加入：niwaka-ren

这场祭典最让人安心的一点是：主办方专门运营着一支官方队伍，目的就是让完全没跳过的新手也能跳，而且分文不收。

ren（连）指舞蹈队伍。要跟一支固定的连一起跳，通常得是登记在册的成员。但阿波舞主办方另外运营着一支特别的连，叫niwaka-ren，字面意思是"临时组成的连"，谁都可以当场加入。不用预约，不收费，不用服装。在指定的时间和地点集合，一支名连会带大家简单教学和排练，然后你就和大家一起跳上正式的舞台。在33条关于下场加入的声音里，几乎是一边倒的欢迎：

让我们意外的是，很多人描述这份欢迎时，说的不是"包容"，而是发自内心的高兴：连里的人会把游客拉进队伍，像老朋友一样招呼他们：

連の人たちがみーーーんなすんごいウェルカム。めっちゃ優しいしフランクにあたたかく受け入れてくれて、踊り教えてくれてしっかりサポートしてくれる。行くなり「仲間」として扱ってくれる。 连里的人全～都超级欢迎你。特别亲切，热情又随和地接纳你，教你跳舞，处处照应你。一到那儿，就把你当"自己人"看待。

那担心跳不好怎么办？大家一次又一次直接回答，说的都是同一句温柔的话：

上手じゃなくてもいい。リズムがズレていてもいい。誰も責めないし、誰もジャッジしない。 跳得不好也没关系。节奏乱了也没关系。没有人会怪你，也没有人会评判你。

没有这种压力是有原因的，知道了会轻松很多：这里根本就没有一个你必须达到的完美标准：

くたくたに踊った初徳島本番。そこで感じたのは、徳島の懐の深さでした。阿波踊りは形にとらわれなくていい。正調は徳島の人でも分からない。 第一次正式参加德岛的阿波舞，我跳到精疲力尽。当时感受到的，是德岛的包容。阿波舞不必拘泥于形式。就连德岛本地人也说不清什么才是"正调"。

其实不一定非得参加niwaka-ren。音乐一响，街角就会聚满各支连，大家会笑着招手请路人加入。不过niwaka-ren最容易参加，也最正式，我们最推荐第一次来的游客从这里开始。（服装也完全不需要，穿平常的衣服就行。如果你想穿点有夏天感觉的衣服，可以看看我们的浴衣指南，但千万别以为非得穿浴衣才能参加。）

🟡 不会舞步？没人在意

基本动作真的很简单，身边的人也不会拿什么标准来衡量你。

阿波舞最基本的舞步是两拍的动作：同侧的手和脚一起往前，一切都从这里开始。在32条关于舞步的声音里，大多数让人安心，其中也有好笑又实在的感叹：这支舞开头很容易，一直跳下去却累得出乎意料。

大家反复把加入一起跳和跳到精通分开来说，而你只需要做到前者：

一流になるとムズいが、振りはかんたん。 要成为一流很难，但动作本身很简单。

如果音乐一响你就脑子一片空白，可以试试一位跳了很多年的舞者分享的小窍门，本地人也真的这么用：

初めて踊るときは混乱するので、「みぃぎ、ひぃだり、みぃぎ、ひぃだり」と頭の中で歌うとリズムが取りやすいです。 第一次跳的时候会手忙脚乱，在心里唱"右～左～右～左～"，就比较容易抓住节奏。

至于"累"，确实是真的，不过反而让人放心：酸的是胳膊，不是面子：

おっしゃるとおり、腕が超つらいです。男踊りは腕が疲れてくると少し下げたりできますが、女踊りはずっと上に上げっぱなしなので、女踊りの方がきついです。 您说得对，胳膊真的特别累。男舞胳膊累了还能稍微放低一点，女舞却要一直举着，所以女舞更吃力。

最让人安心的一段话，来自某个人的奶奶。有人回忆，小时候去德岛，请奶奶"跳一段阿波舞"，结果奶奶只是松松地晃了晃手，跟电视上那种整齐利落的队形完全不同，当时一头雾水：

テレビと全然ちゃうやんって言ったら、「阿波踊りは好きに踊るんや」言われて。 我说"这跟电视上完全不一样嘛"，结果奶奶说："阿波舞就是想怎么跳就怎么跳。"

🟢 吆喝声与节奏

听不懂吆喝的意思也没关系，照样能感受到。吆喝本身就是在邀请大家，节奏更是会让你还没打定主意，身体就先动了起来。

阿波舞最有名的吆喝是"Odoru aho ni miru aho, onaji aho nara odorana son son"，大意是"跳舞的傻瓜，看舞的傻瓜，同样都是傻瓜，不跳就亏了。"为它伴奏的音乐叫zomeki，由三味线、笛子、大taiko鼓和铛铛作响的kane钲一起奏出，是推着人往前走的两拍节奏。在36条关于吆喝声与节奏的声音里，反应非常正面，而且常常是身体先有感觉：

很多人反复提到，zomeki一响，害羞这回事就被抛到脑后了：

あのぞめきを聞くと身体が勝手に反応する。 一听到那段zomeki，身体就自己动了起来。

吆喝本身是说着玩的，正因为轻松，才让人愿意加入：

「踊る阿呆に、見る阿呆。同じ阿呆なら、踊らにゃソンソン！」この言葉、半分冗談、でも半分本気。きっとあなたも、踊る阿呆になった瞬間にわかるはず。 "跳舞的傻瓜，看舞的傻瓜。同样都是傻瓜，不跳就亏啦！"这句话一半是玩笑，一半是认真的。等你自己成了跳舞的傻瓜，那一刻你一定会懂。

担心要用不会的语言跟着喊？吆喝很短，就一句"Yattosā！"。那些克服害羞喊出来的人，都庆幸自己喊了：

かけ声の『やっとさー！』だけはサボらないようにちゃんと言えてた。最初は恥ずかしかったが、恥ずかしがってるほうが外から見て恥ずかしいので。 至少那句"Yattosā！"的吆喝，我有好好喊，没偷懒。一开始挺不好意思的，可扭扭捏捏的样子，在旁人看来反而更难为情。

要是你心里也有点放不开，那很正常，大家都一样。有人一语道破了让人迈不出那一步的到底是什么，而这跟是不是外国人毫无关系：

踊った方が得だろう、という優れた哲学だ。しかし、実行するとなると、これが難しい。邪魔なのだ、自身のプライド、恥、尊厳が。 "跳了才不亏"，这是很妙的哲学。可真要做起来，却很难。碍事的，是自己的骄傲、羞耻和尊严。

🟡 想看还是想跳，先弄清楚在哪里

只看不跳完全没问题，看也很精彩。唯一需要弄清楚的是在哪里看或跳。阿波舞的场地分好几种，人们提到的那些小不满，都是因为去错了地方。

这一节讲的是实用信息，因为阿波舞并不是只在一个地方举办的单一活动。有需要买票的看台舞台，由技艺纯熟的名连表演；有免费舞台；还有开放的街头广场，谁（包括你）都可以在那里跳。在51条关于看、跳以及去哪里的声音里，态度整体温和，但意见更分散，而这些分歧正好最有参考价值：

先说让人轻松的部分：售票座位只占这场庞大祭典的一小部分，其余大多免费。

有料席って、ごく一部なんです。街中広範囲を車両通行止にして、道路の上や橋の上や公園や広場や路地裏等、いたるところで踊る阿呆がいます。 付费座位只占很小一部分。城里大范围封路禁行，马路上、桥上、公园、广场、小巷，到处都是跳舞的傻瓜。

那"困扰"是从哪儿来的？大多是付费看台上的期待落差。有些人专门买看台票来看名连（练了一整年的舞者），结果某个舞台上新手队伍特别多，就觉得钱花得不值。他们并不是反对新手，只是觉得"我花钱是来看精彩演出的"。对你来说，要记住的很简单：想尽情跳舞，就去开放的街道和niwaka-ren，别去名连的售票演出。

第二条抱怨哪里都会遇到：挡住视线的人。这里主要说的是拍摄者，而抱怨背后的心情是体贴，不是抢地盘：

前でブルーシートを広げて、三脚を高く構えてずっと撮影されている方もいたり。それだと、遅れて来た地元の人が見られないじゃないですか。子どもたちには一番前で見てもらいたいですから。 有人在前面铺开蓝色塑料布，把三脚架架得高高的，一直拍个不停。那样的话，晚来的本地人就看不到了嘛。我希望孩子们能在最前面看。

关于拍照再补充一点：只要开口问，舞者们往往乐意摆个姿势，一句客气的"可以拍吗？"就足够了。把最前排空出来，晚到的本地人和孩子们也能看到。（顺便说一句，如果你更想看而不是跳，那也是享受日本祭典很好的方式。我们也推荐用这种方式去看京都的祇园祭，那本来就是一场供人观赏、而非让人加入的祭典。）

何时何地（以及怎样查到今年的具体信息）

阿波舞的主会场每年都在德岛市，8月12日至15日举行，一连四晚，吸引来自日本各地和海外的近百万人。（德岛位于四国，是这支舞的故乡，也是舞名的由来。）

niwaka-ren在祭典期间每晚举行，每晚都有固定的集合时间。近几年，参加者在离德岛站步行约十分钟的阿波银行总行附近集合，由一支名连先带大家学跳，然后一起出发。由于具体时间、集合地点和座位信息每年都可能变化，出发前最好查看官方祭典网站上当年的信息，不要照搬固定的日程。参加不需要预约，也不用付任何费用。

如果你打算把阿波舞排进更长的行程，可以参考我们的逐月游日本指南，看看八月中旬（祭典多、天气热的季节）怎么和其他安排搭配；我们关于日本哪里最热情地欢迎你的文章，也能帮你理解德岛为什么这么开放。

退一步看

把niwaka-ren、舞步和吆喝放在一起看，会发现它们有一个共同点，而这跟德岛人是不是特别外向，几乎没有关系。

欢迎来自祭典的机制。 "谁都能跳"不是一时的气氛，而是这场祭典本来的样子。阿波舞源自bon odori（盂兰盆舞）传统，也就是日本各地祭典里大家一起跳的夏日舞蹈，关键就在于跳舞的圈子没有任何门槛。400年来，阿波舞逐渐形成了一支支可以加入的ren（连）；主办方又更进一步，专门设立了附带免费教学的官方临时连，就是为了让陌生人也能跳。基本舞步是简单的两拍，谁都做得来。祭典那句标志性的吆喝，几代人一直大声喊着：与其旁观，不如跳起来。这些都不需要谁在当下格外热情。即使没人特意招呼，这套机制本身就让外来的人自然融入。

而且阿波舞从一开始就很随性。 看着看台上整齐利落的队形，很容易以为阿波舞是精致的表演，得有许可才能碰。但记得它最久的人，记忆恰恰相反。有人的奶奶已经九十多岁，她这样描述自己小时候的阿波舞：

昔はお盆になると、あっちこっちからお囃子が聞こえてきて、みんな家から出てきて好きに踊っていた。昔とはまるっと違うわよ。 以前一到盂兰盆节，到处都传来伴奏的乐声，大家都从家里出来，想怎么跳就怎么跳。和现在完全不一样啦。

这段记忆道出了祭典的本质，而且让我们意外的是，这样的看法不分世代。年轻的舞者、年长的组织者、在这里住了一辈子的本地人、搬走后在远方仍被zomeki吸引回来的人，他们对外来者加入的欢迎，并没有因为年龄而明显不同。要说有区别，反倒是年纪最大的那些声音最坚持：阿波舞从来都是要亲自跳的，而不只是看看。正如一位本地人总结的：

洗練された踊りと、好き勝手な踊り。どっちも良い。そしてどっちも阿波おどり。 精致的舞，随性的舞。两种都好。而且两种都是阿波舞。

要在德岛度过美好的一晚，这些都不必知道。但这正是跳进niwaka-ren的游客如此受欢迎的原因。你未必意识到，却正在做这场祭典四百年来一直在做的事：在一个夏夜，和一群跳舞的傻瓜一起，当一回跳舞的傻瓜。

更多日本人的视角

想知道还有哪些时刻，稍微了解一点就会完全不同？下面这些文章用同样的方式写成，都基于数百条日本人的声音。

• 如何自然地融入日本夏日祭典：盂兰盆舞、浴衣、小吃摊，以及任何matsuri（祭典）通用的礼仪，整理自325条声音。
• 祇园祭：京都人真正的想法：如果说阿波舞是一场你加入的祭典，那祇园祭就是一场你观赏的祭典。看看京都人到底有多欢迎游客。
• 日本的夏天也有热闹的一面：点亮同一个八月夜晚的烟花大会，由275条声音讲述。

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你在阿波舞，或者日本、你自己国家的其他祭典上跳过舞、看过舞吗？很想听听那是什么感觉。你的经历能帮助来旅行的人和住在这里的人更好地理解彼此，我们也可能把新的声音加进这篇文章。

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